Pubblico la traduzione di un testo scritto da una militante del movimento Anti-tech resistance e apparso sul loro blog originariamente in lingua francese. Anti-tech resistance è un movimento che si impegna nella lotta non violenta e nella critica radicale alla società tecnologico-industriale e agli effetti catastrofici che ha avuto sulla vita degli umani, degli animali e dell’ambiente naturale. Consiglio la lettura del loro blog e degli articoli che scrivono per avere una visione più approfondita della critica alla civiltà industriale e tecnologica, al mito del progresso e dello sviluppo e alla distruzione della selvatichezza. Contro l’industrialismo, per un ritorno al selvatico!

Questo viaggio calpesta violentemente le mie convinzioni militanti, le provoca, mette alla prova il loro radicamento e stimola la loro resistenza. Non è stata la rabbia a impadronirsi di me, ma una profonda tristezza. Mi sono reso conto dell’entità del danno, della portata del massacro, ma ne ho preso atto facendo 35.000 km, lo stavo facendo attraverso le cento città e i dieci Paesi in cui sono stata. Ogni città era un oltraggio. Questo viaggio stava perdendo il suo significato, non eravamo lì per visitare i capolavori della cultura tecno-industriale. Allora cosa ci è rimasto? Luoghi paradisiaci trasformati in località balneari? Valli deturpate da ponti? Montagne trasformate in città? L’oceano attraverso i porti? E le spiagge attraverso le strade? Un’isola trasformata in un centro commerciale e un vecchio teatro in un supermercato? Cosa ci restava, o meglio cosa gli restava? Dov’era?

Ci siamo resi conto di quanto fosse difficile trovarla. Anche in cima alle montagne, c’era sempre un filo elettrico o un negozio a violare la natura. L’onnipresenza del mondo industriale ci opprimeva. Questa osservazione è stata più che preoccupante. Tutti sanno che la natura selvaggia viene completamente massacrata e sostituita da paesaggi artificiali. Ma vederne l’estensione, la portata con i propri occhi, ti riporta con i piedi per terra.

Zagabria, la capitale della Croazia, mi ha ucciso. Stavo vagando per le strade come un turista modello. Mi sono imbattuto in un gatto selvatico. Anche lui si sentiva solo, perso e abbandonato. Ci siamo avvicinati molto, lì, sul bordo del marciapiede. Eravamo come due esseri fuori dal set che guardavano la gente aggirarsi per la mostra del mondo tecnologico, chiedendosi “dov’era? “.

Il freddo non ci ha lasciato altra scelta che rifugiarci nelle città. A volte abbiamo passato diverse notti senza dormire a causa del freddo. Il brivido che andava dalla schiena al collo ci teneva svegli. Il freddo ci tratteneva nelle città, ma le città ci facevano ammalare. Era come se fossimo bloccati in una farsa brutale e nauseante. La città è violenta, qualunque essa sia, per ciò che riflette e per ciò che presuppone.

Belgrado, la capitale della Serbia, mi ha particolarmente colpito. Nel mezzo della città, ho trovato un parco e mi sono messo a meditare. Ho chiuso gli occhi e gli altri sensi si sono attivati, non ho più catturato solo la cornice del paesaggio, ma tutto ciò che emergeva da esso; lo spirito del paesaggio, direbbe la taoista che è in me. Cerco anche di catturare il modo in cui il mio corpo reagisce ai parametri atmosferici. Il sole era morbido, il rumore: atroce. Questo rumore non era il suono del passaggio regolare di singole auto che passavano in un secondo, né il rumore di macchine o di macchinari da costruzione. No, era un rumore globale, il suono del nulla. Come se il sistema tecnologico fosse diventato una vera e propria entità che si sfregava le mani, con un sorriso stampato in faccia, contemplando il suo spettacolo. Ma dov’era?

La città, espressione agglomerata dell’industrializzazione per eccellenza, ci impone la sua temporalità, la sua luminosità, la sua sonorità. Scuote i nostri orientamenti intuitivi e selvaggi. Ci porta in giro a suo piacimento come se fossimo dei banali burattini. Ma l’impatto delle città sugli esseri selvatici è molto più violento.

In città il nostro corpo non ci appartiene più, è un’intera organizzazione industriale che decide per lui. Deve muoversi secondo regole, priorità, le cosiddette istruzioni di sicurezza. Solo in un sistema pericoloso si parla tanto di sicurezza. È controllato e soggetto a molte convenzioni e codici. Il suo spazio è limitato e deve corrispondere allo spazio che le viene concesso. La città dirige i nostri passi e compartimenta i nostri pensieri. I nostri pensieri si scontrano contro le pareti degli edifici, cercano di volare via, svaniscono per l’impatto con l’urto, e si ribellano in un immenso reticolo di ostacoli per trovare la via d’uscita da questo labirinto che li imprigiona. Sfortunatamente, si esauriscono prima. Non possono volare via, quindi rimangono sui miei orli – devo farli o no? – o sui miei capelli: sono curati o no?

In Natura, la mia unica preoccupazione era come avrei trovato l’acqua il giorno seguente. E i miei capelli non erano mai curati. Anche le mie paure non sono le stesse. A letto ho la ridicola paura di non riuscire ad addormentarmi, consumata dall’ansia. Per le donne selvagge che siamo diventate, la nostra unica paura era quella di essere attaccate da un animale che voleva il nostro cibo. In natura, le emozioni sono crude e intuitive, si concentrano sulla realtà. E tutto il nostro corpo è utile, i nostri pensieri riguardano il nostro sostentamento e vagano liberamente. La contemplazione ha fatto parte di più della metà delle nostre giornate: guardare la farfalla che si agita, contare i fiori gialli, osservare la curva degli uccelli, per poi finire a contemplare il sole e godere dei suoi colori più belli prima di andare a dormire. Cosa c’è da vedere in città, oltre alla morte?

Oggi abbiamo più paura del verso di un cervo che di guidare un’auto, eppure le auto uccidono ogni giorno. Abbiamo più paura di una foresta buia che di avere intorno a noi molti oggetti elettrici potenzialmente letali. La melodia degli uccelli è stata cancellata dal caos meccanico.

Abbiamo anche capito, sulla base della prima osservazione, che questo sistema non è fatto per noi, i pedoni. Questo sistema non è adattato agli esseri umani, dopo tutto. Richiede che gli esseri umani siano sempre vestiti, circondati, migliorati, o meglio tenuti rinchiusi da un sacco di gadget, oggetti uno più complesso e tecnologicamente avanzato dell’altro. L’essere umano nudo, crudo, semplice non esiste più.
Non concluderò questo testo con una nota di speranza. Come ha detto Derrick Jensen prima di me, la speranza puzza di merda. Preferisco dirvi che ho visto un cucciolo di tartaruga cavalcare sul dorso della sua mamma tartaruga in un’acqua turchese, che ho fatto il bagno in un fiume a 35°C sotto le stelle e la luna, che ho assaggiato le migliori arance della mia vita, e che non mi sono mai piaciute, è un trauma infantile, così per dirvi… Noi che aspiriamo alla vita, noi combattenti per la libertà, non abbiamo altra scelta che raggiungere la vittoria. E la verità è che non stiamo solo resistendo a un sistema, ma stiamo anche resistendo al disagio che esso diffonde. Per avere finalmente un obiettivo, dobbiamo distruggere la speranza.