Traduzione dell’articolo scritto dal collettivo statunitense Knowing the Land is Resistance pubblicato nel 2013 ma ancora attuale per riflettere sull’importanza di radicarsi nella fitta rete di interconnessioni con tutte le forme del selvatico che vivono e formano i territori, i luoghi, le bioregioni e gli ecosistemi che abitiamo. La mancanza di radicamento in queste relazioni interspecie e ecocentrice sono alla base dell’ecocidio perpetuato da una cultura tecno-industriale che vede l’uomo come disconesso dalla natura e al di sopra di essa.
Le ultime generazioni di coloni dell’Isola della Tartaruga hanno forse il legame più debole che si sia mai visto con la terra. Possiamo ricondurre questa disconnessione alla colonizzazione e alla nostra presenza qui come coloni. Finora, in questa serie, abbiamo identificato l’ecologia dominatrice con il colonialismo e abbiamo visto come essa consideri gli esseri umani separati dagli ecosistemi in cui vivono. Nel coltivare un’ecologia anarchica, quindi, iniziamo costruendo un rapporto autentico con la terra.
Costruire relazioni significa credere nell’idea di interconnessione totale. Facciamo parte del mondo naturale e la nostra salute è legata a quella degli animali, delle piante, dei sistemi naturali e dei ritmi dei luoghi che ci circondano. Noi esseri umani facciamo parte degli ecosistemi, dipendiamo dagli habitat, viviamo nei bacini idrografici: non c’è separazione tra noi e la terra.
Cosa vuol dire avere un rapporto vero con la terra? Significa che possiamo fidarci dell’autorità della nostra esperienza. Costruire una relazione è una potente fonte di conoscenza e saggezza, specialmente in una cultura che ci dice di negare la nostra autonomia e di rimetterci agli esperti. Richiede anche impegno, cercando attivamente di approfondire le nostre relazioni. Fidarsi dell’autorità della nostra esperienza non significa che dobbiamo accontentarci del poco che abbiamo. È un viaggio senza fine fatto di apprendimento, disimparare e giocare.
E quindi dobbiamo aprirci alla gioia e all’umiltà. Un’ecologia anarchica richiede uno spirito giocoso e l’umiltà di lasciar andare il bisogno di sapere e di avere risposte. Le domande e le meraviglie conducono ad altre domande: i nostri sensi si aprono ai ritmi naturali e notiamo più dettagli del mondo che ci circonda. Enfatizzando le domande piuttosto che le risposte, approfondiamo il nostro rapporto con la terra senza il fardello di essere degli esperti.
Cercare un legame con la terra significa anche confrontarsi con la nostra identità di coloni e con la carneficina provocata dal colonialismo. Quella storia è scritta sul paesaggio. Non possiamo conoscere veramente la terra senza ascoltare la sua storia. E quando la ascoltiamo, capiamo che la ferita è profonda. Questa ferita profonda può spaventare, rendendo difficile superare la nostra alienazione dal mondo naturale. Costruire un rapporto con la terra implica accettare il dolore e il disagio, implica elaborare il lutto. Significa aprire gli occhi sulla violenza continua di questa cultura e collocarci al suo interno.
Costruire un rapporto è molto più che identificarlo con un nome. Si tratta di prestare un’attenzione attenta e costante nel tempo. Qualche anno fa abbiamo trovato un albero che non avevamo mai visto prima. La corteccia dell’albero era liscia e grigia, con piccole lenticelle macchiate in bande orizzontali. Nonostante i venti invernali, l’albero tratteneva saldamente una straordinaria collezione di piccoli coni pendenti e amenti viola scuro chiusi ermeticamente. Mentre camminavamo lungo la costa ghiacciata, abbiamo notato sempre più alberi di questo tipo e abbiamo visto che amavano avere le loro radici proprio nella palude. E, a giudicare dal numero di ceppi tagliati con cura, sembrava che ai castori questo albero piacesse più di tutti.
Tornando su quelle rive nel corso del tempo, siamo diventati sempre più desiderosi di osservare questo albero. In primavera, era il primo a far cadere lunghi fiori gialli a forma di amento e a diffondere il polline nel vento. I piccoli fiori si trasformano in coni legnosi durante l’estate e in autunno si aprono e rilasciano un seme alato. Molto tempo dopo, abbiamo scoperto che si trattava di un ontano, ma anche senza conoscerne il nome sapevamo già molto su di esso. La maggior parte degli ontani che conosciamo sono ontani europei e offrono una riflessione piuttosto salutare per i coloni come noi sul significato di entrare a far parte di una comunità forestale e contribuire alla sua salute e alla sua guarigione. In questo momento stiamo coltivando centinaia di ontani giovani perché sono molto importanti per migliorare la salute in quanto alberi che fissano l’azoto. Siamo entusiasti di continuare a conoscere questo albero.
Non possiamo davvero dirvi com’è costruire un rapporto con la terra in un saggio teorico, tutto ciò che possiamo fare è descrivere cosa comporta. Potremmo parlare di bacini idrografici, migrazione degli uccelli, trattato di Nanfan o prosciugamento delle zone umide, e questi sono tutti fatti importanti. Ma costruire un rapporto è un processo, un’esperienza, e non un elenco di fatti o conclusioni.
Cosa suggeriamo di fare per portare avanti questo lavoro? Quali strumenti possiamo utilizzare per costruire un rapporto con la terra? Il prossimo articolo di questa serie si intitola «Ascolto profondo» e lo pubblicheremo nei prossimi giorni. Ma prima vorremmo sentire la vostra opinione. Quali sono state le vostre esperienze nel costruire un rapporto con la terra? Com’è entrare in contatto con la violenza del colonialismo nel vostro caso? È difficile imparare a fidarsi della propria esperienza?